孝道名言佳句二十四（孝道名人名言）

1. 孝子之至，莫大乎尊亲。

2. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

3. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

4. 千万经典，孝义为先。

5. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

6. 孝子之养也，乐其心，不违其志。

7. 首孝悌，次见闻。

8. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

9. 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

10. 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

学习道德经，开启大智慧。

经文：六亲不和，有孝慈。

释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。

生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

天网恢恢，疏而不失。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

大道废，有仁义。

慧智出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家混乱，有忠臣。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。